Klasikin? socialini? klausim? nagrin?jim? galima rasti popiežiaus Leono XIII enciklikoje „Rerum Novarum”. Joje popiežius, be kita ko, teigia: „Priva?ios nuosavyb?s netur?t? alinti pernelyg dideli mokes?iai ir viešoji našta. Juk valstyb?s valdžia negali sunaikinti priva?ios nuosavyb?s teis?s, nes jos šaltinis yra prigimtis, o ne žmogaus valia; ji gali tik apriboti jos naudojim? ir pritaikyti j? visos visuomen?s gerovei. Tod?l ji elgt?si neteisingai ir nedorai, jei iš priva?ios nuosavyb?s mokes?i? pavidalu paimt? daugiau, negu priklauso.”
Valdžia privalo rinkti mokes?ius protingai, kad jie netapt? našta visuomenei. Šventajame Rašte smerkiami valdovai, kurie apipl?šin?ja žmones už dideles duokles. Saliamonas Patarli? knygoje pabr?žia: „Nedoras valdovas neturtingai tautai yra kaip riaumojantis li?tas ir alkanas lokys.” Ir priduria: „Teisingai valdydamas, karalius sustiprina krašt?, o kas ima kyšius, griauna j?.” Mokes?i? teisingumas atitinka valdovo protingumo mat?: „Neprotingas valdovas griebiasi žiaurios priespaudos, kas neken?ia godumo, prailgins savo dienas. ”
Popiežius Leonas XIII tai suprato: „Tod?l pirmasis ir svarbiausias principas, jei imamasi gerinti masi? pad?t?, turi b?ti priva?ios nuosavyb?s nelie?iamumas”, – raš? jis, aiškindamas, kad ne perskirstymas, o priva?ios nuosavyb?s ir galimyb?s praturt?ti išsaugojimas yra b?das ?veikti skurd?. Nuosavyb?s teis? tarnauja visiems ir viskam, nes ji aukš?iausiu laipsniu atitinka žmogaus prigimt? ir neabejotinai veda ? taik? ir ramyb? žmogaus egzistencijoje. Priešingai, valdžia, kuri mokes?iais engia žmones, veda ? visuotin? nuskurdim? ir veikia prieš bendr?j? g?r?.
Atsižvelgiant ? tai, ar planuojamas nekilnojamojo turto mokestis yra teisingas mokestis. Laisv? nustatyti j? nuo 0,5 proc. iki 4 proc. iš esm?s atriša valdžios rankas nustatyti kuo didesn? tarif?, net jei ne 4 proc. Dabartinis šio mokes?io tarifas paprastiems b?stams, kuriems taikomas lengvatinis tarifas, yra 0,6 proc., tod?l vienu momentu padidinus š? mokest?, jis gali b?ti drastiškas – 3-5 kartus.
Reikia atsižvelgti ir ? bendr? mokes?i? našt? Lietuvoje, kuri n?ra maža. Sakydami našta turime omenyje vis? socialini? ?mok? našt?, ne tik „mokest?” gryn?ja prasme. Taigi ši našta yra kosmiškai didel?, palyginti su krikš?ioniškaisiais 10 proc. ir jau daugel? met? sudaro apie 60 proc. grynojo darbo užmokes?io. Prid?kime dar PVM, kuris yra atviras visuomen?s apipl?šimas, nes yra paprastas Karlo Markso minties t?sinys. PVM neatneša visuomenei jokios gerov?s, o yra tik tiesiogin? aukšt? kain? priežastis ir našta verslui, kuris dažnai neatlaiko šio iš viršaus nuleisto mokes?io. Papildomai padidinus dar vien? mokest?, visa sistema tampa dar nes?žiningesn?. Prie to reikia prid?ti ir nusavinimo klausim?. Nes jei mokestis nebus mokamas, tokia perspektyva gali tapti realybe.
Apibendrinant reikia sutikti su mitingo prieš naujo nekilnojamojo turto mokes?io ?vedim? organizatoriaus Raimondo Šimai?io teiginiu, kad
„ši, dabartin? Lietuvos valdžia, primena tuometin? rus? valdži?: ?m? nusavinti nuosavyb? lygiai tokiu pa?ius principu, prad?jo tai daryti per mokes?ius ir pan. Ta T?vyn?s S?junga primena man Soviet? S?jungos pradži?”.
Jonas Šaulys